面对尚涛的作品，我们似乎很难具体地说出其文化精神渊源。道家乎?禅家乎?儒家乎?抑或什么都不是又什么都有一些乎?在其作品中，所见无非鸟栖鱼戏，风中花香，雨里蛙遁……然而在其浓重浑厚的焦墨、宿墨之中，在他蟠屈的富于韧性的线条之中，在那些饱含石鼓文韵味、饱含篆意的题跋之中，我们看到的是某种浑朴、厚重、顿挫、沉吟的东西，某种不过分张扬、不过分饶舌的东西。这种沉吟，既不是倪瓒式的旷世的缄默，也不是“八大”式的愤世的枯哑，而是融桀骜于雍容。在这种沉吟之中，人并未抽身于生活之外，并未凌悬于艺术之上，艺术家本身并不须顽强地兀立于画面背后述说什么论证什么，人自有爱憎，艺术自是表现，成功的艺术绝不时时清醒地道破什么。时时奢望画龙点睛者，每每落得画蛇添足。此正所谓“手挥五弦易，目送归鸿难”。

　　一个枯淡的世界，召唤着自由的个体，对于尚涛而言，广征博采方是其艺术追求之道，于是我们也无须挖空心思去为其作品探寻什么文化精神渊源，毕竟：尚涛就是尚涛。

　　麦荔红

　　(广东画院理论研究室副主任)